-أدب الرّحلة في الجزائر –رحلة أنس الفقير وعزّ الحقير لابن قنفذ القسنطيني أنموذجا

Résumé

هيمنت الثقافة الدّينية والرّوحية، وانتشر التّصوف خلال القرن الثامن للهجرة، حيث كثرت الطوائف الصوفية والزّوايا، التي كان يرتادها المريدين والزائرين بصفة عامة. فعملت الزوايا، والرّبط على نشر التّصوف، وتربية مختلف طبقات المجتمع على الأخلاق الحميدة، وترويض النفس على هجران الماديات، ونبذ الدّنيا، والاجتهاد في العبادات، فكانت بمثابة مؤسسات دينية واجتماعية، وهذا ما عكسته رحلة " أُنس الفقير وعزّ الحقير" التي انصب الاهتمام فيها بشيوخ الصوفية، وأصحاب الطرق الكبرى، وتَتَّبُعِهم ونيل البركة والدّعاء منهم. وقد وضعها خصيصا للتعريف بالشّيخ أبي مدين شعيب في القرن الخامس للهجرة. أفاض ابن قنفذ القسنطيني في وصف ارتساماته عن الشخصيات المغربية الفذّة، أبرز من خلالها النهضة الدّينية والعلمية في بعض المدن المغربية، وبخاصة فاس حاضرة المغرب المريني، فرصد الرّحالة حياة الصوفية بالمغرب في عصره، حيث كثرت خلال القرن الثامن للهجرة في عهد المرينيين الطوائف الصوفية والزّوايا التي كان يرتادها الطلبةُ والمريدون.