مشروعية تحديث الفكر الإسلامي عند عبد المجيد الشرفي
Main Article Content
الملخص
نهدف من خلال هذه الورقة إلى بحث موضوع محاولة إعادة قراءة التراث العربي الإسلامي عند واحد من أهم المفكرين العرب والمسلمين المعاصرين وهو المفكر التونسي "عبد المجيد الشرفي"؛ حيث يحاول من خلال مؤلفاته تقديم قراءة علمية جديدة للتراث الإسلامي من خلال تطبيق مناهج العلوم الإنسانية والاجتماعية عليه، وذلك بهدف الوصول إلى نتائج علمية جديدة تتفق مع العقل والمنطق، عكس القراءات البعيدة عن الحقيقة التاريخية والموضوعية. لقد سعى "عبد المجيد الشرفي" إلى ضرورة تحديث العلوم الإسلامية ككلّ؛ خاصة علم الفقه، علم أصول الفقه، علم الحديث، علم الكلام، علم التفسير وغيرها من العلوم التي جاءت لتفسّر النصوص القرآنية بعد سنوات عديدة من نزول الوحي، واخترنا علم الفقه كنموذج فقط لأنّه العلم الذي صُنّفت فيه الكثير من التآليف، ولأنّه يختصّ بوضع الأحكام التي تسيّر أفعال البشر وفق الحلال والحرام، وهي أحكام ينبغي إعادة قراءتها بما يتّفق مع القانون السائد الآن، لأنها في النهاية ما هي إلاّ اجتهادات بشرية وُضعت في ظروف تاريخية خاصة بذلك الزمن.
Article Details
المراجع
د.ت).
02-جاء بن سالمة،بن سالمة، فتحي، اإلسالم والتحليل النفسي، تر: ر(بيروت،دار الساقي،ط1،
2011).
03-ة، محمد، إسالم المجدّدين،حمز(بيروت،ابطةدار الطليعة للطباعة والنشر ورالعقالنيين العرب،
ط1،2007).
04-ي، فخر الدين، مفاتيح الغيب، جازالر26،ان،(طبعة طهرد.ت).
05-الشرفي، عبد المجيد، اإلسالم والحداثة،(تونس،الدار التونسية للنشر،ط2،1991).
06-ج لمبادئ الدين ولقيم الحداثة،الشرفي، عبد المجيد، الوفاء المزدوضمن كتاب: الدين وأسئلة
الحداثة، تح: عبد الجبار الرفاعي،(بيروت-بغداد،اساتدار التنوير للطباعة والنشر ومركز در
فلسفة الدين، ط1،2015).
07-الشرفي، عبد المجيد، تحديث الفكر اإلسالمي،(بيروت،دار المدار اإلسالمي، ط2،2009).
08-الشرفي، عبد المجيد، لبنات،(تونس،دار الجنوب للنشر، ط1،1994).
09-آن وحده، مجلة المنار، مجصدقي، محمد توفيق، اإلسالم هو القر07،1906، مقال موجود
ابط:على الرhttps://shamela.ws/book/6947/179825/03/2023.
10-الطنطاوي، علي، تعريف عام بدين اإلسالم،ة،(القاهردار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع،
ط14،1992).
11-الالند، أندريه، الموسوعة الفلسفية، تر: خليل أحمد خليل،(بيروت-باريس،ات عويداتمنشور
للنشر والتوزيع، ط2،2002).