سؤال الأخلاق وعلاقة مستقبل الإنسان برهانات الثورة البيوتكنولوجية المعاصرة

الملخص

تشكل الرؤية الاستشرافية لمستقبل الإنسان في ظل الصراع مع الثورات حجر الأساس لطبيعة العلاقة بين الثورة البيوتكنولوجية والمشكلات الأخلاقية التي صاحبت تلك التطورات والتحولات المعاصرة التي اختزلت تجليات هيمنة الحداثة الغربية وتحديات الثقافة العولمية المعاصرة، ومن ثم انفتح سؤال الأخلاق على طبيعة استعمال التكنولوجيات الحديثة في ظل الصراع مع ثورة التقنية، أين اصطدم الإنسان بأزمات البيوتكنولوجيا ورهاناتها التي انعكست سلبا على منظومة القيم الأخلاقية، لا سيما ظاهرة الإغتراب الثقافي التي استنسخت هذا الإنسان داخل تلك القضايا الراهنة، على غرار الموت الرحيم، وزراعة الأعضاء والهندسة الوراثية والإخصاب الصناعي وكل ماله علاقة بالثورات العلمية، وبذلك استهدفت الثورة البيوتكنولوجية المعاصرة في مظهرها السلبي إنسانية الإنسان وهو ما حملته دلالات هذه الثورات في القرن الواحد والعشرون، ومن هذا المنظور أصبح التطور الأنثربولوجي الجديد في ضوء هذه الثورة حتمية أخلاقية لإعادة بناء فهم الإنسان وقدرته على مواجهة كل ما صنعته يده وأنتجه فكره من خلال تلك الاكتشافات والاختراعات العلمية والتكنولوجية على المستوى النظري والعملي، فاستشراف مستقبل الإنسان في ظل هذه المتغيرات والتحولات والثورات ينطلق من خلال إحداث الملاءمة والتوافق الأخلاقي بين القيم الإنسانية وثورة التقنية لترسيخ حقوق الإنسان في العالم، على غرار قيم العيش المشترك، وثقافة السلام والتسامح، وليس موت الإنسان من خلال هذه التكنولوجيات الحديثة وأثرها السلبي الذي أصبح يهدد كيانه ووجوده وأمنه الاجتماعي، وخاصة وأن الكثير من المجتمعات أصبحت تعترض على ما خلفته هذه الثورة البيوتكنولوجية المعاصرة على غرار ظاهرة الاستنساخ أو فكرة الموت الرحيم ... إلخ، فهي حرب تكنولوجية حقيقية ضد الإنسانية، ومن ثم فإن قراءتنا الفلسفية لراهن هذه الثورات المعاصرة قد اكتملت في رؤيتنا المستقبلية للإنسان من خلال مجتمعات ما بعد الحداثة التي أعادت تصحيح مسار الحضارة الغربية بحثا عن القيم المشتركة بين لغة العلم المعاصرة وما تستهدفه الفلسفة من خلال رسم المعالم الحداثية الصحيحة للإنسانية، وبمقتضى هذا الحوار الثقافي الحضاري تتحرك استعمالات الثورة البيوتكنولوجية على نحو أخلاقي يؤسس لقيم المستقبل التي تجتمع عندها كل مقومات الحضارة ورهاناتها المادية والأخلاقية من جهة، وتنفتح بشكل إيجابي على طبيعة هذا الفكر العولمي المعاصر من جهة أخرى.