Comparative Religion between East and West A Reading of the Methodology of Its Pioneers

Main Article Content

Badr El Hammoumi
Abdullah Krim

Abstract

This article enumerates the most important pioneers of comparative religion and the development of the methodology of religious studies throughout history in reference to their views of the religious phenomenon in the East and the West. As well as the differences and agreements between the scholars of the study of religions, especially among Muslims, Jews, and Christians. The article assumes that this study of religions is Islamic in origin, but Western scholars specializing in the field of social sciences developed it and determined its method and theories.


1-Research objectives and originality: This research identifies the science of religions and its methods by selecting models of prominent figures in this field in the East and the West. By defining the methods, they adopted in their diversity and difference, this research is an attempt to reach a point of convergence that determines the integration and agreement between all these methods.


2-Study methodology: A comparative historical study between the approach of Islamic scholars and the approach of Western scholars.


3-Results and discussion: There are commonalities between the methodology, but the points of divergence are deep, as Western study starts from natural assumptions about the origin of religion, while Muslims believe that religion must have a metaphysical origin. Keywords: Methodology, Comparative Religions, Western Scientists, Muslim Scientists, Figures in the History of Religions.

Article Details

How to Cite
El Hammoumi, B., & Krim , A. (2025). Comparative Religion between East and West. Social and Human Science Studies, 14(2), 83 - 98. https://doi.org/10.46315/1714-014-002-006
Section
Articles

References

العربية
أبيش، أحمد (2006م (. التلمود: كتاب اليهود المقدس (تاريخه وتعاليمه ومقتطفات من نصوصه)، تقديم: سهل زكر، الطبعة الأولى. دمشق: دار كتيبة.
أحمد ع. (1968). أصول علم النفس (الطبعة السابعة). القاهرة: دار الكاتب العربي.
الباش ح. (2011). علم مقارنة الأديان، أصوله ومناهجه، ومساهمة علماء المسلمين والغرب في تأصيله (الطبعة الأولى). دمشق: دار كتيبة.
البدوي ع. ا. (1993). موسوعة المستشرقين (الطبعة الثالثة). بيروت: دار العلم للملايين.
البعلبكي م. (1922). معجم أعلام المورد: موسوعة تراجم لأشهر أعلام العرب والأجانب القدامى والمحدثين (الطبعة الأولى). بيروت: دار العلم للملايين.
جيب ه. والعوا ع. (1977). الأديان وبنية الفكر الإسلامي (الطبعة الأولى). بيروت: منشورات عوبدات.
حايفي م. (2010). مدخل إلى دراسة تاريخ الأديان (الطبعة الأولى). دمشق: دار الأوائل.
ابن حزم الأندلسي أ. م. (2007). الفصل في الملل والأهواء والنحل (الطبعة الثالثة). بيروت: دار الكتب العلمية.
الخطيب م. أ. (2009). مقارنة الأديان (الطبعة الثانية). عمان: دار المسيرة.
خليل ن. ا. (تحقيق). (2007). قاموس الأديان الكبرى الثلاث: اليهودية-المسيحية-الإسلام، انجليزي-عربي. الإسكندرية: مؤسسة حورس الدولية.
الخياط ن. (2004). الفرق والمذاهب المسيحية منذ البدايات حتى ظهور الإسلام. دمشق: دار الأوائل.
عزت، أحمد. (1968م). أصول علم النفس، الطبعة السابعة. القاهرة: دار الكاتب العربي
رستم س. (2005). الفرق والمذاهب المسيحية منذ ظهور الإسلام حتى اليوم: دراسة تاريخية دينية سياسية اجتماعية (الطبعة الثانية). دمشق: الأوائل.
الزركلي خ. ا. (2002). الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (الطبعة الخامسة عشر). بيروت: دار العلم للملايين.
سميث ه. (2007). أديان العالم: دراسة روحية تحليلية ممتعة لأديان العالم الكبرى توضح فلسفة تعاليمها وجواهر حكمتها (الطبعة الثالثة). حلب: دار الجسور الثقافية.
السيوطي خ. (2001). الجدل الديني بين المسلمين، وأهل الكتاب، بالأندلس (ابن حزم – الخزرجي). القاهرة: دار البقاء.
شتينزلتس ع. (2006). معجم المصطلحات التلمودية. الجيزة: مركز الدراسات الشرقية.
الطبري ع. ب. ر. (1973). الدين والدولة في إثبات نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم (الطبعة الأولى). بيروت: دار الآفاق.
الطهطاوي م. ع. (2005). لماذا أسلم هؤلاء؟ قساوسة ورهبان وأحبار ومستشرقون وفلاسفة وعلماء (الطبعة الأولى). الجيزة: مكتبة نافدة.
عودة م. (1995). أسس علم الاجتماع. بيروت: دار النهضة العربية.
الفارابي أ. ن. (1996). إحصاء العلوم (الطبعة الأولى). بيروت: دار الهلال.
القرطبي أ. ا. (2012). نقد كتاب تثليث الوحدانية في معرفة الله، نموذج لعلم العقيدة والكلام عند مالكية الغرب الإسلام. دمشق: دار صفحات.
لالاند، أندريه. (2001). موسوعة لالاند الفلسفة، تعريب: خليل أحمد خليل، الطبعة الثانية. بيروت: منشورات عويدات.
الماجدي خ. (2016). علم الـأديان: تاريخه مكوناته مناهجه أعلامه حاضره مستقبله (2016 ط). الرباط: مؤمنون بلا حدود.
مراد س. (2000). المدخل في تاريخ الأديان. الجيزة: عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية.
مطبعة الكاثوليكية د. م. (2007). المنجد في اللغة والأعلام (الطبعة الثانية والأربعون). بيروت: دار دمشق.
منى ز. (2000). مقدمة في تاريخ فلسطين القديم. بيروت: دار البيان.
ميرا م. د. م. (2009). في علم الدين المقارن: مقالات في المنهج (الطبعة الأولى). القاهرة: دار البصائر.
هيلنيس ج. (2010). معجم الأديان: الدليل الكامل لأديان العالمية. القاهرة: المركز القومي للترجمة.


2- الأجنبية
BBC News. (2017, June 21). “Yoga: How did it conquer the world and what's changed?” BBC, https://www.bbc.com/news/world-40354525. Accessed 20 May 2025.
Claeys, G. (2000). “The Survival of the Fittest and the Origins of Social Darwinism”. Journal of the History of Ideas, 61 (2), 223-240. https://doi.org/https://doi.org/10.2307/3654026
Geden, A. S. (1898). Studies in Comparative Religion. London: Charles H. Kelly.
Tyndall, J. (1892). “The Belfast Address,” in Fragments of Science (eighth edition). Harlow: Longmans.