مفهوم اين سوف (אין סופ) وسيفيروت (סיפירות) دراسة تحليلية لمفهوم الخلق في الكابالا
Article Sidebar
Main Article Content
الملخص
النّور في الأدبيات الكابالية هو الموضوع الجوهري للخلق، وهو أساسي في عملية الخلق، على اعتبار الخالق لامتناهي تسميه الدّراسات الكابالية (اين سوف-אין סופ)، وهو نور لامتناهي تصدر عنه أنوار عشرة تسمّى (سيفيروت-סיפירות) تضمّ كلّ العوالم، وهي أربعة عوالم تسمّى (אביע ABYA).
اين سوف في الكابالا هو اللاّمتناهي الخالق الواحد الذي يصدر عنه سيفيروت وهي عشرة في العدد من حيث التقسيم إلاّ أنّها لا نهاية لها فيما تحمله من انبثاقات داخلها، كما أنّها مترابطة مع بعضها البعض، حيث يتم انتقال النّور فيما بينها جميعا من أولها لآخرها ومن آخرها لأولها. العوالم التي تضمها طريقة صدور سيفيروت عن اين سوف تتم وفق طريقتين في الكابالا: الأولى عن طريق عملية تسمى (الانبثاق- אצילות) حيث تفيض فيه الأنوار لنور أول وهي السفيرة الأولى (كيتر) ثم تنتقل لبقية السيفيروت. والطريقة الثانية ظهرت لاحقا في الكبالة اللّوريانية وهي (الإنكماش- צמצום) حيث يختزل اين سوف نوره لأنّه يشغل كلّ المكان ليترك مساحة من أجل ظهور سيفيروت، الظهور الأول منها هو النّور البدائي (אדם קדמון آدم كدمون).
البحث في طبيعة العلاقة بين اين سوف وسيفيروت تقودنا إلى اعتبارين: الأول: وحدة اين سوف وسيفيروت، وهما جوهر واحد؛ الثّاني: وفيه رأيان: 1.سيفيروت هي أواني وأدوات للخلق، 2. سيفيروت هي مظهر من مظاهر اللاّمتناهي لكنّها لا تمثل جوهره.
Article Details
بيان الحقوق الفكرية (Copyright Notice)
يحتفظ المؤلفون بحقوق النشر كاملة، ويمنحون المجلة حق النشر الأول مع الترخيص للمخطوطة بموجب رخصة المشاع الإبداعي (CC BY 4.0).
تسمح هذه الرخصة للآخرين بمشاركة العمل مع الإقرار بتأليفه ونشره لأول مرة في هذه المجلة.
لا تفرض المجلة أي قيود على المؤلفين فيما يخص أرشفة النسخة النهائية من أبحاثهم في المستودعات المؤسسية أو المواقع الشخصية.
المراجع
بن ميمون، موسى،(ب. ت)، اعتنى به حسين اتاي، مكتبة الثقافة الدينية.
سبينوزا، باروخ،(2009)، علم الأخلاق، ترجمة: جلال الدّين سعيد، مراجعة: جورج كتورة، بيروت: المنظة العربية للتّرجمة، الطبعة الأولى.
سبينوزا، باروخ،(2017)، رسالة في إصلاح العقل، ترجمة: جلال الدّين سعيد، مراجعة: صالح مصباح، بيروت: بيروت: مؤمنون بلا حدود.
فرويد، سيغموند،(1986)، موسى والتّوحيد، ترجمة: جورج طرابيشي، دار الطّليعة للطّباعة والنّشر، بيروت-لبنان، الطبعة الأولى.
هليفي، يهودا بن شموئيل،(2014)، الحجة والدليل في نصر الدين الذليل، ترجمة: ليلى إبراهيم أبو المجد، القاهرة- المركز القومي للترجمة، الطبعة الأولى.
Sources and References:
Ad. Franck, (1892), La Kabbale, La Philosophie Religieuse Des Hébreux, Troisieme Edition: Paris Librairie Hachette.
Aharon Meir Altshuler, The Beginning of Wisdom, Retrieved from: https://www.sefaria.org.
Arthur Edward Waite, (1902), The Doctrine And Literature Of The Kabalah, London: The Theosophical Publishing Society.
Arthur Edward Waite, (1913), The Secret Doctrine In Israel A Study Of The Zohar And Its Connections, London William Rider & Son, Limited Cathedral House, Paternoster Row, E.G.
Alexander Altmann, (1967), Jewish Medieval and Renaissance Studies, Harvard University Press.
Azriel of Gerona, Be'ur Eser S'firot, Retrieved from: https://www.sefaria.org.
Bernhard Pick, (1913), The Cabala Its Influence On Judaism And Christianity, Chicago, London: The Open Court Publishing Company.
Frank Thilly, (1931), A History Of Philosophy, New York: Henry Holt And Company, January.
Gershom Scholem, (1961), Major Trends In Jewish Mysticism, New York : Schocken Books.
-----------------------, (1972), The Messianic Idea In Judaism: And Other Essays On Jewish Spirituality, New York: Schocken Books, 2nd Pr.
-----------------------, (1978), Kabbalah, New American Library, New York And Scarborough, Ontario.
-----------------------, (1997), On The Mystical Shape Of The Godhead: Basic Concepts In The Kabbalah, New York: Schoken Books.
Hayyim vital, Sefer Etz Chaim, Retrieved from: www.hebrew.grimoar.cz.
J. Abelson, (1913), Jewish Mysticism, London, G Bell and Sons LTD.
Kaufmann Kohler, Isaac Broydé, EN SOF - JewishEncyclopedia.com.
Maurice Maeterlinck, (1922), The Great Secret, Translated By Bernard Miall, New York: The Century Co,.
Midrash Pirkei DeRabbi Eliezer, Retrieved from: https://www.sefaria.org.
Midrash Rabbah, Bamidbar Rabbah, Retrieved from: https://www.sefaria.org.
Midrash Rabbah, Bereishit Rabbah, Retrieved from: https://www.sefaria.org.
Midrash Tanchuma Buber, Retrieved from: https://www.sefaria.org.
Moses Cordovero's Introduction to Kabbalah, (1994) Annotated trans. of Or ne'erav, Ira Robinson,. KTAV Publishing House, Inc.
Moses Cordovero, Pardes Rimonim, Retrieved from: www.hebrew.grimoar.cz.
Moshe Chaim Luzzatto, Kalach Pitchei Chokhmah, Retrieved from: www.hebrew.grimoar.cz.
Recanati, Recanati on the Torah, Retrieved from: www.hebrew.grimoar.cz
Robert M. Seltzer, (1980), Jewish People, Jewish Thought: The Jewish Experience in History, New York: Macmillan.
Sefer Habbahir, Livre de la Clarté, Attribué à Rabbi Neh'unya Ben Haqana, que son souvenir soit une bénédiction, Traduction française par Gilen, Microsoft Word - Sefer Habbahir.doc Retrieved from: (kabbale.eu).
Sefer Yetzirah, (May 1, 1997), The Book of Creation, translated by Aryeh Kaplan, Weiser Books.
S. Karppe, (1901), Étude Sur Les Origines Et La Nature Du Zohar, Félix Alcan, Éditeur, Paris.
Sidney Spencer, (1963), Mysticism in World Religion, south Brunswick, New York: a. s. Barnes and Co,.
Tanakh- The Hebrew Bible with a Modern English Translation and Rashi’s Commentary, Retrieved from: Chabad.org.
The William Davidson Talmud, Bavli, Retrieved from: https://www.sefaria.org.
Tikkunei Zohar, Retrieved from: https://www.sefaria.org.
W, J. Colville, (1916), Kabbalah:The Harmony Of Opposites, New York: Macoy Publishing & Masonic Supply Co,.
Yosef Giqatillah, Sefer ha-Orah (Shaarei Orah), Retrieved from: https://www.sefaria.org.
Zohar, Retrieved from: https://www.sefaria.org.
Zohar Chadash, Retrieved from: https://www.sefaria.org.