واقع الفكر الفلسفي في العالم العربي الإسلامي(الراهن والأفق)
Article Sidebar
Main Article Content
الملخص
تتناول هذه الدراسة بالتحليل النقدي الوضع الراهن للفكر الفلسفي في العالم العربي الإسلامي، وذلك من خلال دراسة تطوره التاريخي، وتوجهاته الفكرية، وقدرته على مواجهة تحديات التجديد الحضاري المعاصرة. وباتباع منهجية تاريخية تحليلية نقدية، تبحث هذه الورقة مفهوم النهضة، وتتتبع تحوله من جذوره التاريخية الأوروبية إلى إعادة صياغته ضمن الخطاب الفكري العربي الإسلامي الحديث. ويُبين التحليل أن مشروع النهضة العربية قد اتسم بتنافس نماذج فكرية، تشمل الإصلاحية التقليدية، والحداثة الإسلامية، والليبرالية العلمانية، والمناهج الغربية، حيث يقترح كل منها استراتيجيات مختلفة لتجاوز التدهور السياسي، والركود الثقافي، والتشرذم الفكري. وتجادل الدراسة بأن محدودية نجاح هذه المشاريع الإصلاحية تنبع من التناقضات المنهجية، والاستقطاب الأيديولوجي، وغياب إطار فلسفي متماسك قادر على التوفيق بين الأصالة والحداثة. ويؤكد البحث كذلك أن العديد من حركات الإصلاح إما اقتصرت على قراءة حصرية للتراث الإسلامي أو تبنت نماذج غربية دون تكييف نقدي كافٍ مع الواقع التاريخي والثقافي العربي الإسلامي. ويخلص البحث إلى أن مستقبل الفكر الفلسفي في العالم العربي الإسلامي يعتمد على إعادة بناء عقل نقدي مستقل قائم على البحث العقلاني، والوعي التاريخي، والتفاعل الإبداعي مع التراث الفكري الإسلامي والإنجازات الفلسفية العالمية. وتتطلب هذه الإعادة تجاوز ثنائية التقليد والرفض نحو فلسفة تكاملية قادرة على توليد نموذج أصيل للنهضة الحضارية يستجيب للتحولات الاجتماعية والسياسية والثقافية المعاصرة.
Article Details
بيان الحقوق الفكرية (Copyright Notice)
يحتفظ المؤلفون بحقوق النشر كاملة، ويمنحون المجلة حق النشر الأول مع الترخيص للمخطوطة بموجب رخصة المشاع الإبداعي (CC BY 4.0).
تسمح هذه الرخصة للآخرين بمشاركة العمل مع الإقرار بتأليفه ونشره لأول مرة في هذه المجلة.
لا تفرض المجلة أي قيود على المؤلفين فيما يخص أرشفة النسخة النهائية من أبحاثهم في المستودعات المؤسسية أو المواقع الشخصية.
المراجع
Burckhardt, J. (1896). La civilisation en Italie au temps de la Renaissance (M. Schmitt, Trans., 2nd ed.). Paris: Librairie Plon.
Delumeau, J. (1997). L'Italie de la Renaissance à la fin du XVIIIe siècle. Paris: Armand Colin.
Al-Jābirī, M. ʿĀbid. (1987). Takwīn al-ʿAql al-ʿArabī [The Formation of Arab Reason] (3rd ed.). Casablanca: Centre for Arab Unity Studies.
Al-Jābirī, M. ʿĀbid. (1988). Al-Khiṭāb al-ʿArabī al-Muʿāṣir: Dirāsah Taḥlīliyyah Naqdiyyah [Contemporary Arab Discourse: A Critical Analytical Study]. Casablanca/Beirut: Centre for Arab Unity Studies.
Ibn Taymiyyah, A. (n.d.). Al-Siyāsah al-Sharʿiyyah fī Iṣlāḥ al-Rāʿī wa al-Raʿiyyah. Cairo.
Riḍā, M. R. (1931). Tārīkh al-Ustādh al-Imām Muḥammad ʿAbduh. Cairo: Al-Manār Press.
ʿAbduh, M., & Al-Afghānī, J. al-Dīn. (n.d.). Al-ʿUrwah al-Wuthqā. Beirut: Dār al-Kitāb al-ʿArabī.
Al-Muḥāfiẓah, ʿA. (1980). Intellectual Trends among the Arabs in the Age of the Nahda (1798–1914) (4th ed.). Beirut: Al-Ahliyyah Publishing.
Wuqaydah, M. (2002). “Toward a New Formulation of the Questions of the Nahda.” In Ḥamīdah al-Nayfar (Ed.), Why Did the Arab Renaissance Fail? (1st ed.). Damascus: Dār al-Fikr.