Heidegger and Levinas Divergence of positions towards Nazism

Main Article Content

Soumia Nasref

Abstract

The relationship between Martin Heidegger and Emmanuel Levinas had a clear difference in their political positions, especially when it came to Nazism. Levinas was strongly and clearly opposed to Nazism through his works and writings. He also affirmed his rejection of the violence and tyranny represented by the Nazi regime, and he referred to... The importance of deep moral and human values, in addition to his call to think about moral responsibility and compassion for others. As for Heidegger, he is known to have joined the Nazi Party immediately after Hitler seized power, but after the war Heidegger denied his connection to Nazism and that his ideas were separate from it and must be considered independently. The stormy relationship between Heidegger and French philosophy has caused a whirlwind of controversy. The dilemma lies in the fact that the idea of ​​human rights, which has penetrated deeply into the French cultural fabric, especially among Levinas the greatest, who was influenced by his philosophical ideas, has received a severe blow with the revelation of Heidegger’s past linked to Nazism, which led to distortion of his understanding and skepticism. In it in multiple ways, and explicitly declaring hostility to and rejection of his philosophical ideas.

Article Details

How to Cite
Nasref, S. (2024). Heidegger and Levinas. Social and Human Science Studies, 13(02), 33 - 44. https://doi.org/10.46315/1714-013-002-004
Section
Articles

References

1. المصادر:
1) المزوغي، محمد. (2014) نيتشه، هايدغر، فوكو. تفكيك ونقد (الطبعة الأولى). العراق: دار نيبور للطباعة والنشر والتوزيع.
2) الضاوي، مصطفى. (2020) من العلم إلى الإيتيقا –لفيناس قارئا لهوسرل (الطبعة الأولى). عمان: دار كنوز المعرفة للنشر والتوزيع.
3) إيجلتون، تيري. (2017) مشكلات مع الغرباء: دراسة في فلسفة الأخلاق، ترجمة: عبد الرحمن مجدي، مصطفى محمد فؤاد، مراجعة: مصطفى محمد فؤاد. المملكة المتحدة: مؤسسة هنداوي.
4) Lescourret, M. (2005). Emmanuel Levinas, Flammarion.
5) Lescourret, M. (2006). Homo philosphicos, Levinas, de l’être à l’autre, sous la coordination de Joelle Hansel. (1er édition). Paris : press universitaire de France.
6) Levinas, E. (1996). En découvrant l’existence avec Husserl et Heidegger, 3rd edn (Paris : Vrin, 1974). An english translation appeared as ‘Martin Heidegger and Ontology’, trans. Committee of Public Safety, Diacritics.
7) Levinas, E. (1971). totalité et infini, (essais sur l’extériorité) (1 er édition)., original édition: Martinus Nijhoff,.
2. المواقع الإلكترونية
8) بوناب كمال، مارتن هايدغر والنّازية: العلاقة الغامضة، الحوار المتمدن-العدد: 6755، 08/12/2020، 20:32 سا. تم الاسترجاع من الرابط: https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701656
9) سايمون كريتشلي، إيمانويل لفيناس رصد تاريخي غير مكتمل، تر: شيخة اليلك، عبد الله المطيري، 2004. تم الاسترجاع من الرابط: https://saudiphilosophy.com/studies/levinas1/?lang=ar
10) عمران عبد الله، ترسانة أفكار التفوق العرقي.. هل ينبغي اعتبار مارتن هايدغر فيلسوفا مركزيا لليمين المتطرف؟، صفحة الجزيرة الإلكترونية، 24/07/2020. تم الاسترجاع من الرابط: https://www.aljazeera.net/culture/2020/7/24/
3. الجرائد:
11) دافيد رابوين، هيدغر والنازية: أية قضية؟، تر: سعيد بوخليط، جريدة القدس الإلكترونية، 14 ديسمبر 2006.
تم الاسترجاع من الرابط: https://modernitysite.wordpress.com/2015/11/26