The Human Being and the Forgetting at Friedrich Nietzsche and Taha Abdel Rahman
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
This is a research paper that takes the human being as its subject of analysis. The central concern it addresses is directed toward the knowing self—a self that seeks and longs to see its position through the lens of thought, both on the cosmic and social levels. The paper is framed by the open-ended interrogative questions: Who are we? and What is this forgotten origin that belongs to us? This reflection unfolds within the context of two philosophical experiences that verge on contradiction: the first is the tragic philosophical experience of Friedrich Nietzsche (1844–1900), through whom atheism reached its full expression in the 19th century, heralding the death of God and proclaiming the rise of the Übermensch (Overman); and the second is the faith-based, identity-rooted philosophical experience of the Moroccan thinker Taha Abderrahmane (b. 1944), grounded in the Islamic religious tradition.
Article Details
Copyright Notice
Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License (CC BY 4.0).
This allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal[cite: 2, 11].
The journal allows authors to deposit the Version of Record (published version) in an institutional or other repository of their choice without any embargo period.
References
1. عبد الرحمن طه، (2014)، بؤس الدهرانية، النقد الإنتمائي لفصل الأخلاق عن الدين، ط1، بيروت، لبنان، الشبكة العربية للأبحاث والنشر.
2. عبد الرحمن طه، (2014)، روح الدين من مضايق العلمانية إلى السعة الإنتمانية، ط2، المغرب، المركز العربي الثقافي.
3. عبد الرحمن طه، (2016)، شرود ما بعد الدهرانية، ط1، بيروت، لبنان، المؤسسة العربية للفكر والإبداع.
4. نيتشه فريديريك، (1938)، هكذا تكلم زرادشت، ترجمة: فليكس فارس، الإسكندرية، مصر مطبعة جريدة البصيرة.
5. نيتشه فريديريك، (2019)، محاسن التاريخ ومساوئه، ترجمة: رشيد بوطيب، د (ط)، الدوحة، قطر، منتدى العلاقات العربية والدولية.
6. نيتشه فريديريك، د (ت)، هذا هو الإنسان، ترجمة: علي مصباح، د (ط)، كولونيا، ألمانيا، منشورات الجمل.
7. نيتشه فريديديرك، (2015)، عدو المسيح، ترجمة: أحمد عبده، ط1، الدوحة، دار الشرق للطباعة والنشر.
8. Nietzshe, f, (1964), laNaissance de la tragédie, traduction et représentation: conelius heim, paris: bibliotque édihon: denoel.
9. lowith, k, (1967), nietzsche et sa tentative de récupération de la morale, paris: les editions de minuit.
المجلات:
10. أمال بعارة “نهاية الميتافيزيقا ومولد الإنسان الأعلى” مجلة دراسات إنسانية واجتماعية، جامعة وهران 2، الجزائر، العدد 3، المجلد 10.
11. أسماء خديم، (2021) “مجاوزة الميتافيزيقا” مجلة الحوار الثقافي، جامعة مستغانم، الجزائر، العدد 2، المجلد 2.
12. إدريس جبوري، (1999) “مفهوم التراجيديا عند نيتشه” مجلة فكر ونقد، الدار البيضاء، المغرب، العدد، المجلد.
13. خيرة عماري، (2013) “كيف نقرأ نيتشه” مجلة المعيار، جامعة الجزائر، الجزائر، العدد 1، المجلد 27.
14. سمير، فريدي، (2020)، “المرتكزات المنهجية للفلسفة الإنتمانية عند (طه عبد الرحمن) مجلة مقاربات فلسفية، جامعة مستغانم، الجزائر، العدد 1، المجلد 7.
15. عبد الغاني عليوة، (2018) “نقد هايدغر للميتافيزيقا عند نيتشه” مجلة الأدب والعلوم الاجتماعية، جامعة سطيف 2، الجزائر، العدد 4، المجلد 15.
16. فتيحة، كرمين، (2017) “جمالية الفن والثقافة اللاعقلانية في فكر نيتشه” مجلة مقاربات فلسفية، جامعة مستغانم، الجزائر، العدد 1، المجلد 4.
17. محمد قداوي، (2009) “التراجيديا والدين عند نيتشه” مجلة متون، جامعة سعيدة، الجزائر، العدد 2، المجلد 2.
18. وليد، بن هلال، (2019) “تأملات تفسيرية في رؤية طه عبد الرحمن لمفهوم ما بعد الدهرانية"