تَهافُت أُسْطورة المُـلحِدين أمامَ بُرْهان المُتكلِّمين
Article Sidebar
منشور:
ينا 16, 2026
الكلمات المفتاحية:
المتكلمون, الملحدون, أسطورة الإلحاد, الثنائيات الكلامية
Main Article Content
الملخص
سَعَيْنا في هذه الدراسة إلى بيان فضل المتكلمين ودورهم البارز في إبطال أسطورة الملحدين، أو الدهريين، وقد ركزنا على إيراد الحجج الكلامية الدامغة لخرافة الإلحاد النافية لوجود الله، ولقد تصدّى المتكلمون للملحدين بالاستناد إلى ثنائياتهم الشهيرة، أوردنا منها: الواجب والممكن، القِدَم والحدوث، البقاء والفَناء، فتمّ الإبطال، وتهافتت أسطورة الإلحاد الدهرية أمام صمود المتكلمين وبرهانهم الصادق.
Article Details
كيفية الاقتباس
سنوسي س. (2026). تَهافُت أُسْطورة المُـلحِدين أمامَ بُرْهان المُتكلِّمين. دراسات إنسانية واجتماعية, 15(1), 55 - 66. https://doi.org/10.46315/1714-015-001-006
القسم
Articles
بيان الحقوق الفكرية (Copyright Notice)
يحتفظ المؤلفون بحقوق النشر كاملة، ويمنحون المجلة حق النشر الأول مع الترخيص للمخطوطة بموجب رخصة المشاع الإبداعي (CC BY 4.0).
تسمح هذه الرخصة للآخرين بمشاركة العمل مع الإقرار بتأليفه ونشره لأول مرة في هذه المجلة.
لا تفرض المجلة أي قيود على المؤلفين فيما يخص أرشفة النسخة النهائية من أبحاثهم في المستودعات المؤسسية أو المواقع الشخصية.
تتوافق هذه السياسة مع معايير DOAJ الدولية لضمان حقوق المؤلفين والوصول الحر الشامل[cite: 15, 23].
المراجع
بعد القرآن الكريم.
ـــ الإمام علي(2010). نهج البلاغة، شرح الإمام محمد عبده، مراجعة: أحمد إبراهيم زهوة، بيروت، دار الكتاب العربي.
ـــ الأفغاني جمال الدين( 1320).رسالة الرد على الدهريين: نقلها من الفارسية: محمد عبده، ط3، مصر، مطبعة الموسوعات.
ـ الآمدي سيف الدين(2004). أبكار الأفكار في أصول الدين، تحقيق: أحمد محمد المهدي، ج1، ط2، القاهرة، دار الكتب والوثائق القومية.
ـــ الأندلسي ابن حزم(2010). الفصل في الملل والأهواء والنِّحل، تحقيق: سامي أنور جاهين، ج1، القاهرة، دار الحديث، .
ــــ البحراني السيد هاشم(2006).البرهان في تفسير القرآن، حققه وعلق عليه: مجموعة من العلماء والمحققين الأخصائيين، ط2، ج3، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
ـــ بدوي عبد الرحمن(1984). موسوعة الفلسفة، ج1، ط1، بيروت، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، .
ـــ جيهامي جيرار(2000)موسوعة مصطلحات ابن رشد الفيلسوف، ط1، بيروت، مكتبة لبنان ناشرون.
ـــ الحفني عبد المنعم(2000).المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة، ط3، القاهرة، مكتبة مدبولي.
ـــ الخياط المعتزلي(1993). أبي الحسين: كتاب الانتصار والرد على ابن الروندي الملحد، تحقيق: نيبرج، ط2، بيروت، أوراق شرقية.
ــ دغيم سميح(2001). موسوعة مصطلحات الإمام فخر الدين الرازي: ط1، بيروت، مكتبة لبنان ناشرون.
ــ دغيم سميح(1998). موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي، ط1، ج1، بيروت، مكتبة لبنان ناشرون.
ـــ الزمخشري أبو القاسم(2009). تفسير الكشاف، تعليق: خليل مأمون شيحا، ط3، بيروت، دار المعرفة، .
ـــ السنوسي محمد بن يوسف(2009) أم البراهين، تحقيق: خالد زهري، ط2، بيروت، دار الكتب العلمية.
ـــ الشريف المرتضى: الذخيرة في علم الكلام، ط1، بيروت، مؤسسة التاريخ العربي، 2012.
ـــ الشريف عمرو(2016) الإلحاد مشكلة نفسية، علم نفس الإلحاد، ط1، القاهرة، نيو بوك للنشر والتوزيع.
- عبده محمد: رسالة التوحيد، تصدير: عاطف العراقي، القاهرة، الهيئة العامة لقصور الثقافة.
ـــ الغزالي أبو حامد(د. ت)المنقذ من الضلال، تحقيق وتقديم: جميل صليبا، بيروت، دار الأندلس.
ـــ الغزالي أبو حامد(2017). فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة: ط1، بيروت، دار المنهاج للدراسات، .
ـــ غلام علي يعقوبي ورفاعة إبراهيم وآخرون(1436). معجم المصطلحات الكلامية، مجلد1، إيران، مجمع البحوث الإسلامية.
ـــ الفهري شرف الدين(2010). شرح معالم أصول الدين، تحقيق: نزار بن علي حمادي، الأردن، دار الفتح للدراسات والنشر.
ـــ القاضي عبد الجبار(2012). المغني في أبواب التوحيد والعدل؛ دراسة وتحقيق: محمد خضر نبها، باب التكليف، بيروت، دار الكتب العلمية.
ـــ القاضي عبد الجبار(1996). شرح الأصول الخمسة، تحقيق: عثمان عبد الكريم، ط3، القاهرة، مكتبة وهبة.
ـــ المعتزلي النجراني الحسن بن متويه(د.ت) التذكرة في أحكام الجواهر والأعراض، تحقيق: سامي نصر لطف وفيصل بدير عون، القاهرة، دار الثقافة للطباعة والنشر، دون تاريخ.
ـــ الإمام علي(2010). نهج البلاغة، شرح الإمام محمد عبده، مراجعة: أحمد إبراهيم زهوة، بيروت، دار الكتاب العربي.
ـــ الأفغاني جمال الدين( 1320).رسالة الرد على الدهريين: نقلها من الفارسية: محمد عبده، ط3، مصر، مطبعة الموسوعات.
ـ الآمدي سيف الدين(2004). أبكار الأفكار في أصول الدين، تحقيق: أحمد محمد المهدي، ج1، ط2، القاهرة، دار الكتب والوثائق القومية.
ـــ الأندلسي ابن حزم(2010). الفصل في الملل والأهواء والنِّحل، تحقيق: سامي أنور جاهين، ج1، القاهرة، دار الحديث، .
ــــ البحراني السيد هاشم(2006).البرهان في تفسير القرآن، حققه وعلق عليه: مجموعة من العلماء والمحققين الأخصائيين، ط2، ج3، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
ـــ بدوي عبد الرحمن(1984). موسوعة الفلسفة، ج1، ط1، بيروت، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، .
ـــ جيهامي جيرار(2000)موسوعة مصطلحات ابن رشد الفيلسوف، ط1، بيروت، مكتبة لبنان ناشرون.
ـــ الحفني عبد المنعم(2000).المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة، ط3، القاهرة، مكتبة مدبولي.
ـــ الخياط المعتزلي(1993). أبي الحسين: كتاب الانتصار والرد على ابن الروندي الملحد، تحقيق: نيبرج، ط2، بيروت، أوراق شرقية.
ــ دغيم سميح(2001). موسوعة مصطلحات الإمام فخر الدين الرازي: ط1، بيروت، مكتبة لبنان ناشرون.
ــ دغيم سميح(1998). موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي، ط1، ج1، بيروت، مكتبة لبنان ناشرون.
ـــ الزمخشري أبو القاسم(2009). تفسير الكشاف، تعليق: خليل مأمون شيحا، ط3، بيروت، دار المعرفة، .
ـــ السنوسي محمد بن يوسف(2009) أم البراهين، تحقيق: خالد زهري، ط2، بيروت، دار الكتب العلمية.
ـــ الشريف المرتضى: الذخيرة في علم الكلام، ط1، بيروت، مؤسسة التاريخ العربي، 2012.
ـــ الشريف عمرو(2016) الإلحاد مشكلة نفسية، علم نفس الإلحاد، ط1، القاهرة، نيو بوك للنشر والتوزيع.
- عبده محمد: رسالة التوحيد، تصدير: عاطف العراقي، القاهرة، الهيئة العامة لقصور الثقافة.
ـــ الغزالي أبو حامد(د. ت)المنقذ من الضلال، تحقيق وتقديم: جميل صليبا، بيروت، دار الأندلس.
ـــ الغزالي أبو حامد(2017). فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة: ط1، بيروت، دار المنهاج للدراسات، .
ـــ غلام علي يعقوبي ورفاعة إبراهيم وآخرون(1436). معجم المصطلحات الكلامية، مجلد1، إيران، مجمع البحوث الإسلامية.
ـــ الفهري شرف الدين(2010). شرح معالم أصول الدين، تحقيق: نزار بن علي حمادي، الأردن، دار الفتح للدراسات والنشر.
ـــ القاضي عبد الجبار(2012). المغني في أبواب التوحيد والعدل؛ دراسة وتحقيق: محمد خضر نبها، باب التكليف، بيروت، دار الكتب العلمية.
ـــ القاضي عبد الجبار(1996). شرح الأصول الخمسة، تحقيق: عثمان عبد الكريم، ط3، القاهرة، مكتبة وهبة.
ـــ المعتزلي النجراني الحسن بن متويه(د.ت) التذكرة في أحكام الجواهر والأعراض، تحقيق: سامي نصر لطف وفيصل بدير عون، القاهرة، دار الثقافة للطباعة والنشر، دون تاريخ.